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Rural o urbano

Los asentamientos humanos se clasifican como zonas rurales o urbanas en función de la cantidad de estructuras creadas por la mano del hombre y por las personas que residen en esa área en particular. Las zonas urbanas comprenden la ciudad y sus alrededores, mientras que las zonas rurales hacen más hincapié en las aldeas o caseríos aislados. Las zonas rurales pueden encontrarse al azar en medio de la vegetación, de un bosque o en un desierto, en cambio, los asentamientos urbanos se hacinan juntándose unos con otros formando grandes urbes o grandes poblaciones. Y es en las zonas urbanas, donde se centran los gobiernos y los organismos de desarrollo.   A diferencia de las zonas rurales, las urbanas tienen servicios cívicos avanzados, como educación, transporte, todo tipo de negocios, interacción social, tratamiento de aguas y de basuras…etc. Si bien las zonas rurales se basan más en la explotación natural de los recursos, así como en la ausencia de estrés y de contaminación, con la consiguiente mejora en salud, en cambio, en las zonas urbanas, las personas se benefician de los avances del hombre en tecnología, en negocios abiertos 24 horas al día, etc..   Las zonas rurales están alejadas de la contaminación, ya que apenas tienen tráfico. Muchos gobiernos tienden a proteger las áreas rurales como preservación de la cultura de su país y sus tradiciones.   Otra forma de clasificar las zonas urbanas es mediante el acuerdo del uso del suelo. Esta idea puede variar en función del país. Por ejemplo, en Australia, las ciudades urbanas deben tener por lo menos 1000 habitantes y 200 por kilómetro cuadrado, mientras que en Canadá, una zona urbana ya lo es, si tiene 400 habitantes por kilómetro cuadrado, 1500 en China…

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La cruz y la medialuna roja

Antes del siglo XIX, los símbolos utilizados para identificar a los servicios médicos de las fuerzas armadas variaban en función del país de origen. Los símbolos no eran ampliamente conocidos, por lo que raras veces se respetaban y no tenían derecho a ninguna forma de protección jurídica. Fue Henry Dunant (Jean Henri Dunant), quien a mediados del siglo XIX,  se propuso mejorar significativamente la asistencia que se presta a las víctimas de guerra. El 17 de febrero de 1863, un comité formado por cinco miembros, el que sería el futuro Comité Internacional de la Cruz Roja (CICR), se reunió para estudiar las propuestas de Dunant.  Tenía como uno de sus objetivos adoptar un único signo distintivo que indicara la obligación de respetar a los servicios médicos de las fuerzas armadas, pero también a los voluntarios socorristas de las sociedades que prestaban servicios de primeros auxilios y a las víctimas de los conflictos armados. El 26 de octubre de 1863, se convocó la primera Conferencia Internacional. Allí se adoptó la cruz roja sobre fondo blanco como emblema distintivo universal. La cruz no se eligió porque era el motivo que figuraba en la bandera suiza, país promotor de esta organización. En 1929, se celebró una conferencia y se aceptó también el emblema de la media luna roja como señal distintiva en los países islámicos. La organización pasó a llamarse oficialmente Cruz Roja Internacional y Movimiento de la Media Luna Roja.

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Arte: pintura uruguaya

De las civilizaciones precolombinas que habitaron nuestro territorio no se conservan otros registros pictóricos aparte de los diseños grabados en cerámicas y tallas en piedra. Pero sí existen registros de pintura rupestre que podrían haber sido realizadas entre 6000 a.C. y 1500 d.C.  En la localidad rupestre de Chamangá, se encuentran pictografías de formas geométricas que incluyen impresiones de manos adultas y juveniles, trazos y formas geométricas realizadas con pigmentos y petroglifos.   La pintura como tal comienza a definirse en Uruguay a principios del siglo XIX. Son los pintores que llegaban de Europa quienes realizan dibujos y grabados a modo de crónicas visuales sobre habitantes, paisajes y ciudades. A mediados del siglo XIX Juan Manuel Blanes comienza sus óleos de temas históricos, retratos y alegorías. A finales del siglo XIX, se destaca el joven Carlos Federico Sáez; posteriormente, las obras de Pedro Blanes Viale, Carlos María Herrera, Humberto Causa y Manuel Rosé. A comienzos del siglo XX Rafael Barradas conoce en Europa las vanguardias pictóricas. Desarrolla su personal “vibracionismo” considerando como bases el futurismo y el cubismo. Luego lo abandonaría por el estilo de colores planos y paleta baja por el que es más conocido. A partir de 1918 Pedro Figari buscando afianzar la identidad regional y americana y recrea el pasado histórico y social del Río de la Plata: escenas de bailes de campo y ciudad, candombes y distintas tradiciones criollas.   Compartimos una curaduría de recursos sobre el tema: 

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Emulsiones

Una emulsión es una mezcla de dos líquidos inmiscibles de manera más o menos homogénea. Un líquido (la fase dispersa) es dispersado en otro (la fase continua o fase dispersante). Las emulsiones son parte de una clase más genérica de sistemas de dos fases de materia llamada coloides. A pesar que el término coloide y emulsión son usados a veces de manera intercambiable, las emulsiones tienden a implicar que tanto la fase dispersa como la continua son líquidos. Encontrarás aquí vinculos a algunos recursos que tratan este tema. Secuencia didáctica sobre Mezclas Realizada por Silvina Julia Ruiz. Ir al recurso ¿Qué es la mayonesa? El Dr. Luis Panizzolo, Investigador de PEDECIBA Química y de la Facultad de Química, UdelaR y su equipo nos explican qué es, cómo se compone y forma una emulsión y nos da ejemplos de la vida cotidiana al respecto. Para mostrar una emulsión alimenticia en particular, como la mayonesa, nos muestra las diferencias entre mayonesas conteniendo distintas relaciones de agua y aceite y cómo esto afecta a las propiedades de las mismas. También nos muestra con un simple ejemplo de pasajeros en un ómnibus porqué las emulsiones son más o menos fluídas y cómo se caracterizan físicamente por distintos métodos. Participan además en el video las Dras. Cecilia Abirached y Alejandra Medrano, el Químico Farmacéutico Antonio Malanga y el Prof. de Gastronomía Ignacio Reboratti. Aprendiendo todo sobre emulsiones. Traducido por Sandra Lozano.Video Original – Learn all about emulsions, how they are made and where we can find them in everyday life. At Fuse School, teachers and animators come together to make fun & easy-to-understand videos in Chemistry, Biology, Physics, Maths & ICT. Our OER are available free of charge to anyone. Make sure to subscribe – we are going to create 3000 more! The Fuse School is currently running the Chemistry Journey project – a Chemistry Education project by The Fuse School sponsored by Fuse. These videos can be used in a flipped classroom model or as a revision aid. Find our other Chemistry videos here. CC BY-NC-ND Video  ¿Qué es un emulsionante?  Un agente emulsionante es algo que produce una “emulsión”, que significa mezclar 2 líquidos que no pueden mezclarse por sí solos. Ir al recurso

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Candombe: sacro o profano, festivo o luctuoso

“Candombe es el nombre genérico que reciben diferentes danzas de origen africano en Uruguay, y nace de la conjunción de los más de veinte pueblos africanos que fueron traídos como esclavos a esta región del cono sur. Cada uno de éstos tenía su idioma, su forma de ser, ver y sentir, su cultura, sus danzas y cantos de diferente naturaleza: sacro o profano, festivo o luctuoso, etc. El candombe fue la danza y la expresión musical-religiosa más importante y significativa del colectivo afro. Y más aún: es hoy una de las expresiones musicales más elocuentes con que cuenta nuestro país. El candombe ha sido tan fuerte, profundo y esencial que en lugar de haber desaparecido –destino al que fue condenado en diferentes etapas históricas de nuestra nación– sobrevivió, venciendo todas las barreras y represiones. Ha impregnado de tal manera nuestra sociedad, que se ha convertido en un elemento cultural que identifica a Uruguay. Los originarios candombes, realizados por aquellos africanos que encontraban en su música y danza una válvula de escape a la tragedia que enfrentaban, fueron una forma de sentirse vivos, a través de un íntimo e intenso que llamaba a la rebeldía ante las imposiciones y el avasallamiento de que eran objeto ….. ” Oscar D. Montaño – Portal Candombe    El Candombe ha sido declarado en 2009 Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad por la UNESCO (Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura). Este es un triunfo del colectivo afrouruguayo que a lo largo de 200 años ha sabido preservar este legado.  El Candombe se encuentra en la lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad. (1) Todos los domingos y muchos días festivos, las llamadas de tambores del candombe resuenan en el barrio Sur de Montevideo y en otros dos barrios meridionales de la capital uruguaya, Palermo y Cordón, que albergan una población de origen africano. Antes de que dé comienzo el desfile del candombe, los participantes se reúnen en torno a fogatas para templar sus tambores y confraternizar.  (2) Video del Desfile de Las LLamadas 2005 , Grabación del sonido de Febrero de 1964 . Toma de sonido efectuada por el Técnico Henry Jasa, al comienzo de Las Llamadas en la esquina de Curuguati y Cuareim. Morenada desfilaba en esa ocasión con 26 tamboriles. Este registro fue hecho especialmente para el musicólogo uruguayo Lauro Ayestarán.     Es en ese marco y recordando ese acontecimiento, durante 2014 se desarrolló el Proyecto “Candombe y su entorno sociocultural“: siete recursos creados por Ceibal; una actividad conjunta entre Grupo Asesor del Candombe del Ministerio de Educación y Cultura y el Plan Ceibal. Agradecemos especialmente a: Mary Porto Casas, artista plástica; Jorge Schellemberg, músico, compositor y cantante; Isabel “Chabela” Ramírez, cantante, compositora y con destacada actividad en pos de la difusión del Candombe.   Las llamadas   Comparsa de Candombe – Principios del siglo XX   Es una fiesta popular que se realiza todos los años en Montevideo en el mes de febrero, durante la época de carnaval en Uruguay. Forma parte del concurso oficial de agrupaciones carnavalescas de la capital uruguaya. Originalmente fueron manifestaciones populares espontáneas que, alrededor de los tambores, convocaban al encuentro, a una recorrida por las calles al ritmo del candombe y de su danza. Armando Ayala afirma sobre el carácter de la llamada que ésta “(…) es la preservación de su tradición, es el homenaje a sus ancestros representados en ese toque de tambor que es el originario de su barrio pero más importante que eso, su nación, que aunque no lo sepan está viva en su sangre, en su corazón y en sus ojos que se iluminan cuando el ritmo se hace más fuerte”.(Citado en Portal Candombe Luis Ferreira. “Los tambores del Candombe”, p. 191- )      1. UNESCO en español, “El candombe y su espacio sociocultural: una práctica comunitaria” [Video online] en “YouTube” [www.youtube.com], s.l., 2009. Disponible en Internet: https://www.youtube.com/watch?v=rYR6i73UtFk [Fecha de última consulta: Abril de 2019] Youtube Standard2. Lozza, Diego, “Candombe Patrimonio Inmaterial de la Humanidad” [Video online] en “YouTube” [www.youtube.com], Montevideo, 2010. Disponible en Internet: https://www.youtube.com/watch?v=FM1HMCec0Ic [Fecha de última consulta: Abril de 2019] Youtube Standard  

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