Ventana Creativa. Educación a través del Arte

Seguramente te encantan los superhéroes, o los conoces por el éxito de las películas de Marvel. En ellas podemos conocer diferentes personajes ficticios, cada uno con sus poderes y carisma especial. A través de esta colección de superhéroes, te invitamos a conocerlos y descubrir qué los hace tan especiales, mientras aprendes un poco más de las Ciencias Naturales. ¿De dónde proviene Thor?¿Qué lo hace especial a su martillo?¿Qué le pasó a Hulk, que se convierte en este simpático hombre verde?¿Por qué es un hombre araña?¿Por qué el villano de Thanos desea tanto esas piedras preciosas?   Te invitamos a entrar al fabuloso mundo de los Superhéroes y las Ciencias …

“Candombe es el nombre genérico que reciben diferentes danzas de origen africano en Uruguay, y nace de la conjunción de los más de veinte pueblos africanos que fueron traídos como esclavos a esta región del cono sur. Cada uno de éstos tenía su idioma, su forma de ser, ver y sentir, su cultura, sus danzas y cantos de diferente naturaleza: sacro o profano, festivo o luctuoso, etc. El candombe fue la danza y la expresión musical-religiosa más importante y significativa del colectivo afro. Y más aún: es hoy una de las expresiones musicales más elocuentes con que cuenta nuestro país. El candombe ha sido tan fuerte, profundo y esencial que en lugar de haber desaparecido –destino al que fue condenado en diferentes etapas históricas de nuestra nación– sobrevivió, venciendo todas las barreras y represiones. Ha impregnado de tal manera nuestra sociedad, que se ha convertido en un elemento cultural que identifica a Uruguay. Los originarios candombes, realizados por aquellos africanos que encontraban en su música y danza una válvula de escape a la tragedia que enfrentaban, fueron una forma de sentirse vivos, a través de un íntimo e intenso que llamaba a la rebeldía ante las imposiciones y el avasallamiento de que eran objeto ….. ” Oscar D. Montaño – Portal Candombe    El Candombe ha sido declarado en 2009 Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad por la UNESCO (Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura). Este es un triunfo del colectivo afrouruguayo que a lo largo de 200 años ha sabido preservar este legado.  El Candombe se encuentra en la lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad. (1) Todos los domingos y muchos días festivos, las llamadas de tambores del candombe resuenan en el barrio Sur de Montevideo y en otros dos barrios meridionales de la capital uruguaya, Palermo y Cordón, que albergan una población de origen africano. Antes de que dé comienzo el desfile del candombe, los participantes se reúnen en torno a fogatas para templar sus tambores y confraternizar.  (2) Video del Desfile de Las LLamadas 2005 , Grabación del sonido de Febrero de 1964 . Toma de sonido efectuada por el Técnico Henry Jasa, al comienzo de Las Llamadas en la esquina de Curuguati y Cuareim. Morenada desfilaba en esa ocasión con 26 tamboriles. Este registro fue hecho especialmente para el musicólogo uruguayo Lauro Ayestarán.     Es en ese marco y recordando ese acontecimiento, durante 2014 se desarrolló el Proyecto “Candombe y su entorno sociocultural“: siete recursos creados por Ceibal; una actividad conjunta entre Grupo Asesor del Candombe del Ministerio de Educación y Cultura y el Plan Ceibal. Agradecemos especialmente a: Mary Porto Casas, artista plástica; Jorge Schellemberg, músico, compositor y cantante; Isabel “Chabela” Ramírez, cantante, compositora y con destacada actividad en pos de la difusión del Candombe.   Las llamadas   Comparsa de Candombe – Principios del siglo XX   Es una fiesta popular que se realiza todos los años en Montevideo en el mes de febrero, durante la época de carnaval en Uruguay. Forma parte del concurso oficial de agrupaciones carnavalescas de la capital uruguaya. Originalmente fueron manifestaciones populares espontáneas que, alrededor de los tambores, convocaban al encuentro, a una recorrida por las calles al ritmo del candombe y de su danza. Armando Ayala afirma sobre el carácter de la llamada que ésta “(…) es la preservación de su tradición, es el homenaje a sus ancestros representados en ese toque de tambor que es el originario de su barrio pero más importante que eso, su nación, que aunque no lo sepan está viva en su sangre, en su corazón y en sus ojos que se iluminan cuando el ritmo se hace más fuerte”.(Citado en Portal Candombe Luis Ferreira. “Los tambores del Candombe”, p. 191- )      1. UNESCO en español, “El candombe y su espacio sociocultural: una práctica comunitaria” [Video online] en “YouTube” [www.youtube.com], s.l., 2009. Disponible en Internet: https://www.youtube.com/watch?v=rYR6i73UtFk [Fecha de última consulta: Abril de 2019] Youtube Standard2. Lozza, Diego, “Candombe Patrimonio Inmaterial de la Humanidad” [Video online] en “YouTube” [www.youtube.com], Montevideo, 2010. Disponible en Internet: https://www.youtube.com/watch?v=FM1HMCec0Ic [Fecha de última consulta: Abril de 2019] Youtube Standard  

De las civilizaciones precolombinas que habitaron nuestro territorio no se conservan otros registros pictóricos aparte de los diseños grabados en cerámicas y tallas en piedra. Pero sí existen registros de pintura rupestre que podrían haber sido realizadas entre 6000 a.C. y 1500 d.C.  En la localidad rupestre de Chamangá, se encuentran pictografías de formas geométricas que incluyen impresiones de manos adultas y juveniles, trazos y formas geométricas realizadas con pigmentos y petroglifos.   La pintura como tal comienza a definirse en Uruguay a principios del siglo XIX. Son los pintores que llegaban de Europa quienes realizan dibujos y grabados a modo de crónicas visuales sobre habitantes, paisajes y ciudades. A mediados del siglo XIX Juan Manuel Blanes comienza sus óleos de temas históricos, retratos y alegorías. A finales del siglo XIX, se destaca el joven Carlos Federico Sáez; posteriormente, las obras de Pedro Blanes Viale, Carlos María Herrera, Humberto Causa y Manuel Rosé. A comienzos del siglo XX Rafael Barradas conoce en Europa las vanguardias pictóricas. Desarrolla su personal “vibracionismo” considerando como bases el futurismo y el cubismo. Luego lo abandonaría por el estilo de colores planos y paleta baja por el que es más conocido. A partir de 1918 Pedro Figari buscando afianzar la identidad regional y americana y recrea el pasado histórico y social del Río de la Plata: escenas de bailes de campo y ciudad, candombes y distintas tradiciones criollas.   Compartimos una curaduría de recursos sobre el tema: 

Los asentamientos humanos se clasifican como zonas rurales o urbanas en función de la cantidad de estructuras creadas por la mano del hombre y por las personas que residen en esa área en particular. Las zonas urbanas comprenden la ciudad y sus alrededores, mientras que las zonas rurales hacen más hincapié en las aldeas o caseríos aislados. Las zonas rurales pueden encontrarse al azar en medio de la vegetación, de un bosque o en un desierto, en cambio, los asentamientos urbanos se hacinan juntándose unos con otros formando grandes urbes o grandes poblaciones. Y es en las zonas urbanas, donde se centran los gobiernos y los organismos de desarrollo.   A diferencia de las zonas rurales, las urbanas tienen servicios cívicos avanzados, como educación, transporte, todo tipo de negocios, interacción social, tratamiento de aguas y de basuras…etc. Si bien las zonas rurales se basan más en la explotación natural de los recursos, así como en la ausencia de estrés y de contaminación, con la consiguiente mejora en salud, en cambio, en las zonas urbanas, las personas se benefician de los avances del hombre en tecnología, en negocios abiertos 24 horas al día, etc..   Las zonas rurales están alejadas de la contaminación, ya que apenas tienen tráfico. Muchos gobiernos tienden a proteger las áreas rurales como preservación de la cultura de su país y sus tradiciones.   Otra forma de clasificar las zonas urbanas es mediante el acuerdo del uso del suelo. Esta idea puede variar en función del país. Por ejemplo, en Australia, las ciudades urbanas deben tener por lo menos 1000 habitantes y 200 por kilómetro cuadrado, mientras que en Canadá, una zona urbana ya lo es, si tiene 400 habitantes por kilómetro cuadrado, 1500 en China…

Cuando se habla de la Jura de la Constitución se hace referencia al acto ocurrido el 18 de julio de 1830 cuando se juró la primera constitución nacional. La ceremonia se inició en horas de la mañana con un acto religioso pero la ceremonia principal, sin embargo, se realizó en horas de la tarde, en la actual Plaza Matriz, entonces denominada Plaza Mayor, frente al edificio del Cabildo.   Veamos el siguiente listado de recursos educativos digitales abiertos generados relacionados a la Jura de la Constitución del 18 de Julio de 1830 y el prceso de llegada a ella.

Aproximación al Grito Luego de producirse la Revolución de Mayo en Buenos Aires en 1810, la parte de la Banda Oriental dependiente de la Gobernación de Montevideo permaneció fiel al gobierno español, mientras que el resto del territorio adhirió a la Primera Junta. A principios de 1811 solo la villa de Belén permanecía en obediencia de Buenos Aires, pues el resto del territorio oriental fue obligado a obedecer a las autoridades realistas que trasladaron su base regional a Montevideo. Sin embargo, entre la población, fundamentalmente de la campaña, comenzó a generarse un movimiento de opinión favorable al movimiento revolucionario. En este contexto, y ante una serie de medidas fiscales tomadas por los realistas, algunos jefes militares al servicio del gobierno español, pero con gran asidero en la campaña oriental, se pasaron al bando revolucionario, como fue el caso de José Artigas el 15 de febrero de 1811, quien abandonó la guarnición realista de Colonia del Sacramento y se puso bajo las órdenes del gobierno de Buenos Aires, que le ordenó retornar a la Banda Oriental con auxilios para los levantamientos en la campaña. Pero los preparativos revolucionarios habían comenzado en diciembre de 1810. Inmediatamente dio paso a la convocatoria a desertores y paisanos a levantarse en armas. Desde todos los rincones se movilizaron los hombres, acudiendo al llamado de los caudillos locales. En enero de 1811 Pedro José Viera, conocido como Perico El Bailarín, se sumó al llamado con veintiocho hombres. El 27 de febrero el contingente de revolucionarios comandado por Pedro José Viera decidió emprender las primeras acciones. Al día siguiente tomaron la cercana población de Mercedes y Santo Domingo Soriano. Los revolucionarios capturaron luego las poblaciones de El Colla, actual Rosario, el 20 de abril y San José, el 25 de abril. El 26 de mayo sitiaron Colonia del Sacramento, que cayó una semana después. El incipiente movimiento recibiría un fuerte impulso con la incorporación de Artigas, que prontamente se convertiría en el líder de la revolución en la Banda Oriental. Veamos algunos recursos para complementar la información

El trabajo es un conjunto de actividades realizadas por las personas, con el objetivo de alcanzar una meta, la producción de bienes y servicios para atender las necesidades humanas. Puede abordarse con enfoque en diversas áreas, como en la economía, la física, la filosofía, la evolución del trabajo en la Historia, etc. Es un derecho, da posibilidades a los hombres y a las mujeres para lograr sus sueños, alcanzar sus metas y objetivos de vida, además de ser una forma de expresión. El trabajo es el que hace que el individuo demuestre acciones, iniciativas, desarrolle habilidades, y con el trabajo también puede mejorarlas. Brindamos acá una serie de recursos relacionados con el tema.

La historia la cuentan siempre los vencedores y las mujeres han sido las vencidas en todas las guerras, no solo de las bélicas. Es necesario contar la historia de nuevo, dando a las mujeres la verdadera dimensión que merecen, sacándolas del silencio que las niega en los libros de las distintas Ciencias Sociales y dándoles el protagonismo real que han tenido, limpiando a los personajes femeninos del destino o bien ejemplarizante de reinas o santas o bien de contramodelo para que el resto de mujeres.